Читальный зал периодических изданий предлагает вашему вниманию обзор некоторых изданий выставки «Томские святые»











Созвездие томских святых: святой праведный Федор Томский; святой праведный Петр Томский; святая блаженная Домна Томская// Томские епархиальные ведомости.— Томск.— 2009.— № 4 (апр.).— С. 6-7.

В статье рассказывается о жизни и вере томских святых Феодора, Петра и Домны Томских. Приводятся некоторые чудесные истории, связанные с этими святыми.

Сибирь: образы святости: Святыни нашей родины// Наука и религия: ежемесячный научно-популярный журнал.— 2018.— № 9.— С. 32.

Читатель узнает о некоторых томских святых, по молитвам которых, как верят православные, возродится и благоустроится Земля Сибирская. Кратко рассказывается о Петре Томском, Феодоре Кузьмиче Томском и блаженной Домне Томской.

Власова, Васса. Юродивая Домна Карповна// Сибирская старина: краеведческий альманах.— Томск.— 2013.— № 27.— С. 4-5.

Приводится интересная информация о томской юродивой – Домне Карповне Томской (Слепченковой Марии), жившей в середины XIX века, о построенной часовне, названной в ее честь.

Киселева, Ирина Викторовна. Путями Домны Блаженной: (путями духовного очищения).— Томск: [б. и.], 1993.— 77, [2] с.

В первой части книги рассказывается о попытке воссоздать картину духовной жизни томских сел и крестных ходов, с ними связанных. Есть большая вероятность, что дорогами крестных ходов в ХIХ веке ходила святая блаженная Домна Томская. Автор, описывая житие святой, проходит этими же дорогами: Богородское, Спасское, Ярское, Семилужное…

Воплощенное Евангелие: Новомученица Татиана Гримблит// Славянка.— 2019.— № 5 (83).— С. 16-21.

Из статьи читатель узнает о жизни новомученицы Татианы Гримблит, причисленной к лику святых. День ее памяти отмечают 23 сентября (10 сентября по ст. стилю) и в Собор новомучеников и исповедников российских.











Я решила идти за Тобой!: жизнеописание новомученицы Татианы Гримблит: [к 80-летию со дня мученической кончины].— Москва: Никея, 2017.— 59 с.

Книга рассказывает о жизненном пути новомученицы Татианы Гримблит. С 17 лет, в самые страшные годы репрессий, она оказывала помощь заключенным – носила и рассылала им передачи, писала письма, помогала сохранить веру. Ни аресты, ни ссылки не смогли поколебать святую, она оставалась верна выбранному пути. В 1937 году за веру была расстреляна. В книге также публикуются удивительные стихи этой женщины.

Зулин, Святослав. Святитель Макарий возвращается в Томск!// Томские епархиальные ведомости.— 2011.— № 7.— С. 1.

В газетной статье рассказывается о служении архиепископом святителя Макария в Томске с 1891 по 1912 гг., о силе его молитвенной помощи. Читатель узнает также о том, как в Богоявленском кафедральном соборе г. Томска состоялась торжественная встреча ковчега с мощами святителя Макария.

Хромов, Семен Феофанович. Краткое жизнеописание великАго старца Феодора Козьмича. Из воспоминаний купца Семена Феофановича Хромова.— Томск: Издательство Томского государственного архитектурно-строительного университета, 2015.— 251 с.

Читатели познакомятся с записками томского купца Хромова, в которых широко представлена атмосфера, сложившаяся вокруг старца в Томске и других населенных пунктах Сибири, прослеживается мировоззрение и обыденное сознание С.Ф. Хромова – одного из представителей слоя сибирского купечества, более известного как поклонника и попечителя знаменитого в России старца Феодора Козьмича.

Федоров, В.И. Александр Благословенный – святой старец Федор Томский: историческое исследование.— Томск: Сибирский издательский дом, 2001.— 325, [2] с.

В книге обобщаются и анализируются различные источники, написанные о святом старце. Кроме этого автор предпринимает попытку по-иному взглянуть на многие эпизоды его жизни.

Привалихина, София. Не царское это дело – бегать и прятаться // Природа и человек. XXI век.— 2010.— N 11.— С. 73-76.

В статье публикуется материал о старце Федоре Кузьмиче, похороненном в Томске на территории Богородице-Алексеевского монастыря. Приведены письма лейб-медика императрицы Елизаветы Алексеевны Конрада Штоффрегена, в которых он сообщает брату об обстоятельствах смерти Александра I. Эти письма исключают версию о том, что старец Федор Кузьмич и Александр I – одно лицо.