Василий Дворцов — гость XV Макариевских образовательных чтений, прозаик, поэт, театральный художник, реставратор встретился в Областной библиотеке им. А. С. Пушкина со студентами и преподавателями техникумов и колледжей Томска и Северска.
Автор романов, повестей, публицистических статей, участник жюри многих литературных конкурсов рассказал о своем жизненном пути, творчестве, поделился размышлениями об актуальных событиях наших дней.
Ирина Киселева записала некоторые моменты монолога писателя.
О малой родине
— Третий мой роман — «TERRA ОБДОРИЯ». В свое время, когда я в Молчаново учился (В. Дворцов родился в Томске в 1960 году, окончил школу в селе Молчаново. — Авт.), к восьмому классу прочитал всю детскую библиотеку, а потом записался во взрослую... В этом романе много веселых и разных приключений, история первой любви... Молчанов — один из казаков, основатель этого села. Интересно, что там рядышком — могилы остяцких князей средневековых и стоянка охотников на мамонтов Западной Сибири. Удивительный момент малой родины! Когда начинаешь погружаться в ее историю, вдруг видишь, что это — бездонный колодец. Ты просто уходишь, уходишь в глубину истории. В самом деле, люди приходят, селятся где-то у реки — дорог нет, можно только по реке двигаться. Проходит сто — двести лет, вдруг этот народ исчезает. Почему? Уходит или вымирает... И еще лет сто — двести пустоты, и приходит какое-то племя, и оно селится на том же самом месте. Задача была — пробудить интерес у ребят к истории своей малой родины. Может быть, когда-нибудь, и вы будете это читать.
Про Антона Павловича и памятник в Томске
— Чеховеды много лет задаются вопросом, зачем Чехов поехал на Сахалин? Ехать туда через всю великую империю, чтобы посмотреть на сборище моральных уродов? Не получалось ответить на этот вопрос, и я его изменил так: «От чего Чехов поехал на Сахалин?» И посыпалась куча ответов. Все сложилось в один: человек просто бежал из Москвы куда глаза глядят. И донесло его до города Томска, распутица заставила ждать пересадки с саней на телегу. И здесь из него потекло все наболевшее. Не виноват Томск, что из него вытекал Чехонте... произошел нервный срыв. А дальше — такая же плохая дорога, тяжелые условия бытовые, те же клопы... Доезжает до Иркутска, Красноярска... Очень четко видно по письмам, когда он приезжает на остров и не знает, зачем. Ему все неинтересно, и два года он не может ничего написать про Сахалин. Говорят, что на Сахалин поехал Чехонте, а вернулся оттуда Чехов. Это здесь, в Томске, с ним произошла перемена. Томск может гордиться, что из Чехонте здесь родился Чехов! И очень жалко, что ему такой памятник поставили. Не нужен он! Не делает это чести тем, кто трет ему нос...
О любви, войне и народных героях
— Мне удалось заставить читателя полюбить главного героя. При том, что в этой повести («Тогда, когда случится». — Авт.) только один убитый главный герой. Но, по признанию критиков, это самая тяжелая повесть о войне. Потому что не надо наваливать кучу трупов, а достаточно смерти любимого человека, чтобы горе было вселенским.
Народный герой — это либо святой, либо стремящийся к святости, потому что начало героизма — это победа в себе слабости, зла, греха. От Ильи Муромца движемся, и народ может полюбить только такого героя, который, может быть, и не был святым, но стремился к святости. Если же это был разбойник, и такой придуманный герой раскручивается, навязывается, в народе не будет любви к нему.
Почему война всегда священная?
— Я, не будучи военным, пришел к страшному пониманию: когда общество заходит в тупик, понятия добра и зла размываются, и мир начинает погибать сам от себя, Господь открывает Алтарь. Алтарь для чего служит? Для жертвоприношения. И война — это тот священный Алтарь, где приносятся жертвы молодых здоровых ребят, чтобы их ровесники и потомки были счастливы. Не имеет права быть несчастным человек, за которого пролито столько крови. Вот это — священство войны. Ужасно, когда люди начинают торговаться с Богом, говорят: «А если бы ситуация пошла вот так, спасено было бы столько-то тысяч человек... Они бы не погибли. А если бы так, то полмиллиона бы не погибли». Вы о чем?! Нагрешили столько, что нужно было много смертей молодых и красивых людей, чтобы искупить этот грех. Ведь война — это подведение итогов. И то, что мы сейчас переживаем эту войну, побуждает нас оглядываться на десять — двадцать — тридцать лет назад: что же мы натворили такого, что сейчас родные должны пойти на фронт? Что мы, старшее поколение, натворили такого, за что наши дети будут умирать?!
Фото: Станислав Мезенцев / Томская епархия
